Mengulangi Jima Siang Ramadhan, Berapa Banyak Kafaratnya?

Fri 8 May 2015 05:45 | 0
Muhamad Amrozi

 

Al-Kasani (w. 587 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' sebagai berikut :

ولو جامع في رمضان متعمدا مرارا بأن جامع في يوم ثم جامع في اليوم الثاني ثم في الثالث ولم يكفر فعليه لجميع ذلك كله كفارة واحدة عندنا، وعند الشافعي عليه لكل يوم كفارة، ولو جامع في يوم ثم كفر ثم جامع في يوم آخر فعليه كفارة أخرى في ظاهر الرواية، وروى زفر عن أبي حنيفة أنه ليس عليه كفارة أخرى

Jika seseorang bersetubuh berkali-kali dengan sengaja pada bulan Ramadhan, seperti bersetubuh pada hari pertama, kemudian hari kedua, kemudian ketiga dan ia belum membayar kafarah, maka ia hanya wajib membayar satu kali kafarah dalam madzhab kami, adapun menurut Imam Syafii maka ia wajib membayar kafarah setiap hari, dan jika ia bersetubuh pada hari pertama, kemuadian ia membayar kafarah kemuadian ia bersetubuh lagi maka ia wajib membayar kafarah lagi menurut pendapat yang dzahir dalam madzhab, dan pendapat kedua yang diriwayatkan Zufar dari Abu Hanifah bahwa ia hanya wajib membayar satu kali kafarah.

Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' , jilid 2 hal. 101 | Aqil

Ibnul Humam (w. 681 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Fathul Qadir sebagai berikut :

ولو جامع مرارا في أيام من رمضان واحد ولم يكفر كان عليه كفارة واحدة، فلو جامع فكفر ثم جامع عليه كفارة أخرى في ظاهر الرواية وروى زفر عن أبي حنيفة: إنما عليه كفارة واحدة

Jika seseorang bersetubuh berkali-kali dalam beberapa hari bulan Ramadjan dan ia belum membayar kafarah, maka ia hanya wajib membayar satu kali kafarah, namun jika ia bersetubuh kemudian ia membayar kafarah kemudian bersetubuh lagi, maka ia wajib membayar kafarah berbeda menurut pendapat pertama dalam madzhab, pendapat kedua seperti yang diriwayatkan Zufar dari Imam Abu Hanifah bahwasanya ia hanya wajib membayar satu kali kafarah.

Ibnul Humam, Fathul Qadir, jilid 2 hal. 337 | Ajib

Al-Imam Malik (w. 179 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Mudawwanah Al-Kubra sebagai berikut :

قلت: فما قول مالك فيمن جامع امرأته أياما في رمضان؟ فقال: عليه لكل يوم كفارة وعليها مثل ذلك إن كانت طاوعته، وإن كان أكرهها فعليه أن يكفر عنها وعن نفسه وعليها قضاء عدد الأيام التي أفطرتها. قلت: فإن وطئها في يوم مرتين ما قول مالك في ذلك؟ فقال: عليه كفارة مرة واحدة

Aku bertanya: apa pendapat Imam Malik mengenai orang yang bersetubuh berkali-kali pada hari yang berbeda di bulan Ramadhan? Ia menkawab: wajib baginya membayar kafarah pada setiap hari ia melakukan persetubuhan, dan si wanitanya juga begitu jika ia memang ingin disetubuhi, namun jika si wanita itu dipaksa maka suaminya yang wajib membayarkan fidyah bagi dirinya, dan ia (wanita) wajib mengqadha puasanya. Kemudian aku bertanya lagi: apa pendapat Imam Malik mengenai orang yg bersetubuh berkali-kali dalam satu hari? Ia menjawab: orang tersebut hanya wajib membayar satu kali kafarah.

Al-Imam Malik, Al-Mudawwanah Al-Kubra, jilid 1 hal. 285 | Ajib

Al-Qarafi (w. 684 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Adz-Dzakhirah sebagai berikut :

تتعدد الكفارة بتعدد فساد الأيام عند مالك و (ش) وقال (ح) إذا لم يكفر عن اليوم الأول فكفارة للجميع

Bilangan kafarah yang wajib dibayar bertambah sesuai dengan bertambahnya hari-hari yang dirusak dengan melakukan persetubuhan menurut Imam Malik dan Syafii, adapun Iama Abu Hanifah, beliau berpendapat bahwa hanya wajib membayar satu kali kafarah jika ia belum membayarnya di hari sebelumnya.

Al-Qarafi, Adz-Dzakhirah, jilid 2 hal. 521 | Amrozi

An-Nawawi (w. 676 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab sebagai berikut :

اتفق أصحابنا على أنه إذا جامع في يومين أو أيام وجب لكل يوم كفارة سواء كفر عن الأول أم لا، وإن جامع زوجته في يوم من رمضان مرتين فأكثر لزمه كفارة واحدة عن الأول ولا شئ عن الثاني بلا خلاف لما ذكره

Para ulama syafiiyah sepakat bahwa jika seseorang bersetubuh berkali-kali pada hari-hari berbeda maka ia wajib membayar kafarah untuk setiap harinya, baik ia sudah membayar kafarah di hari sebelumnya ataupun belum, dan jika ia bersetubuh berkali-kali dalam satu hari, maka ia hanya wajib membayar satu kali kafarah tanpa ada perbedaan pendapat dalam madzhab seperti yang disebutkan musannif (Al Syairazi).

An-Nawawi, Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab, jilid 6 hal. 336 | Amrozi

Al-Haitami (w. 974 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Tuhfatul Muhtaj bi Syarhi Al-Minhaj sebagai berikut :

ومن جامع في يومين لزمه كفارتان؛ لأن كل يوم عبادة مستقلة كحجتين أو حجات جامع في كل؛ أما جماع ثان أو أكثر في يوم واحد فلا شيء فيه وإن اختلفت الموطوآت

Siapa yang bersetubuh pada dua hari yang berbeda maka ia wajib membayar dua kafarah; karena setiaphari adalah ibadah yang berdiri sendiri seperti dua atau beberapa haji yang berbeda jika ia melakukan persetubuhan saat itu (haji), adapun persetubuhan yang kedua atau selebihya dalam satu hari maka hanya mewajibkan satu kali kafarah, sekalipun wanita yang disetubuhi berbeda.

Al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj bi Syarhi Al-Minhaj, jilid 3 hal. 451 | Syarif

Ibnu Qudamah (w. 620 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :

وجملته أنه إذا جامع ثانيا قبل التكفير عن الأول، لم يخل من أن يكون في يوم واحد، أو في يومين، فإن كان في يوم واحد، فكفارة واحدة تجزئه، بغير خلاف بين أهل العلم، وإن كان في يومين من رمضان، ففيه وجهان؛ أحدهما، تجزئه كفارة واحدة والثاني: لا تجزئ واحدة، ويلزمه كفارتان. وجملته أنه إذا كفر، ثم جامع ثانية، لم يخل من أن يكون في يوم واحد، أو في يومين، فإن كان في يومين، فعليه كفارة ثانية، بغير خلاف نعلمه، وإن كان في يوم واحد. فعليه كفارة ثانية. نص عليه أحمد

Secara rincinya, jika seseorang melakukan persetubuhan yang kedua sebelum ia membayar kafarah yang pertama, maka ada dua keadaan, bisa dalam satu hari atau dua hari yang berbeda, jika dalam satu hari maka ia hanya wajib membayar satu kali kafarah, tanpa ada perbedaan pendapat antara para ulama, dan jika di dua hari yang berbeda maka dalam madzhab ada dua pendapat, pertama ia hanya wajib membayar satu kali fidyah, kedua ia wajib membayar dua kali fidyah. Jika ia sudah membayar kafarah persetubuhan yang pertama, kemudian ia melakukan persetubuhan yang kedua, maka ada dua keadaan, bisa dalam satu hari atau dua hari yang berbeda, jika dalam dua hari yang berbeda maka ia wajib membayar kafar kedua tanpa ada perbedaan antar ulama, dan jika dalam satu hari maka ia juga wajib membayar kafarah kedua, sebagaiman yang dinashkan oleh Imam Ahmad.

Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 3 hal. 144 | Imam

Al-Mardawi (w. 885 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih minal Khilaf sebagai berikut :

وإن جامع في يومين، ولم يكفر، فهل يلزمه كفارة أو كفارتان؟ على وجهين أحدهما: يلزمه كفارتان، وهو المذهب، الثاني: لا يلزمه إلا كفارة واحدة كالحدود ، وإن جامع ثم كفر، ثم جامع في يومه، فعليه كفارة ثانية . هذا المذهب، نص عليه، وعليه الأصحاب

Jika seseorang bersetubuh pada dua hari yang berbeda, dan ia belum membayar kafarah pada hari sebelumnya, apakah ia wajib membayar dua kafarah? Ada dua pendapat, pendapat pertama ia wajib membayar dua kali kafarah, dan ini adalah pendapat yang sesuai madzhab (hanbali) dan pendapat kedua ia hanya wajib membayar satu kali kafarah seperti kafarah hudud, dan jika ia bersetubuh, kemudian membayar kafarah kemudian bersetubuh lagi pada hari yang sama, maka ia wajib membayar kafarah yang kedua kalinya, ini adalah pendapat yang sesuai madzhab dan dinashkan oleh Imam Ahmad serta dipilih oleh banyak ulama hanabilah .

Al-Mardawi, Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih minal Khilaf, jilid 3 hal. 319 | Aqil

Ibnu Hazm (w. 456 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Adzh-Dzhahiriyah menuliskan dalam kitabnya Al-Muhalla bil Atsar sebagai berikut :

مسألة: ومن وطئ مرارا في اليوم عامدا فكفارة واحدة فقط، ومن وطئ في يومين عامدا فصاعدا فعليه لكل يوم كفارة، سواء كفر قبل أن يطأ الثانية أو لم يكفر

Masalah: siapa yang bersetubuh dengan sengaja berkali-kali dalam satu hari maka ia hanya wajib membayar satu kafarah, dan siapa yang bersetubuh dengan sengaja pada dua hari yang berbeda atau lebih, maka ia wajib membayar kafarah untuk setiap hari ia melakukan persetubuhan tersebut, baik ia sudah membayar kafarah pada persetubuhan pertama ataupun belum.

Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar, jilid 4 hal. 415 | Faisal

Baca Lainnya :

Hukum Puasa Ramadhan Bagi Wanita Yang Hamil Dan Menyusui
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc | 30 April 2015, 09:43 | published
Tua Renta Tak Mampu Puasa, Apakah Wajib Bayar Fidyah?
Muhamad Amrozi | 28 April 2015, 06:43 | published
Ukuran memberi makan dalam kafarat jima`
Muhammad Syarif Hidayatullah | 5 May 2015, 09:44 | published
Apa yang Wajib bagi Orang yang Meninggal dan Memiliki Hutang Puasa?
Tajun Nashr, Lc | 10 September 2015, 09:44 | draft
Mengulangi Jima Siang Ramadhan, Berapa Banyak Kafaratnya?
Muhamad Amrozi | 8 May 2015, 05:45 | published
Jima' Siang Ramadhan, Yang Wajib Membayar Kafarat Hanya Suami?
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc | 7 May 2015, 09:45 | published
Belum Qadha Puasa Sampai Ramadhan Berikutnya. Bagaimana Hukumnya?
Muhammad Aqil Haidar | 9 May 2015, 09:45 | published
Siapakah wali yang harus mengqodho puasa mayit?
Muhammad Syarif Hidayatullah | 21 May 2015, 09:46 | published
Hukum Makan dan Minum Dengan Sengaja Di Bulan Puasa, Apakah Wajib Kafarat ?
Faisal Reza Amaradja | 25 April 2015, 22:07 | published
Ukuran Memberi Makan Dalam Kafarah dan Bolehkah Menggantinya Dengan Uang ?
Faisal Reza Amaradja | 2 May 2015, 23:04 | published
Apa Saja Kafarah Membatalkan Puasa Dengan Sengaja Berjima di Bulan Ramadhan? Apakah Berurutan Atau Boleh Memilih Salah Satu?
Faisal Reza Amaradja | 6 May 2015, 20:55 | published