Hukum Bacaan Ma'mum di Belakang Imam dalam Shalat

Thu 26 March 2015 07:07 | 0
Imamuddin Mukhtar

 

Al-Kasani (w. 587 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' sebagai berikut :

وصلاة المقتدي ليست بصلاة بدون قراءة أصلا، بل هي صلاة بقراءة وهي قراءة الإمام على أن قراءة الإمام قراءة للمقتدي، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة»

Adapun asal dari Shalat seorang ma’mum itu tidak dikatakan sebagai shalat tanpa adanya bacaan , maka bacaan Imam adalah merupakan bacaan untuk si ma’mum , Sebagiaman sabda Nabi : "Siapa shalat di belakang imam, maka bacaannya adalah bacaan imam.".

Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' , jilid 1 hal. 111 | Aqil

Ibnul Humam (w. 681 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Fathul Qadir sebagai berikut :

وروى محمد بن الحسن في موطئه عن سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل قال: سئل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن القراءة خلف الإمام، قال: أنصت فإن في الصلاة شغلا ويكفيك الإمام

Diriwayatkan dari Muhammad bin Al Hasan dalam Kitab Muwattho’ nya , dari Sufyan bin Uyaynah dari Manshur dari Abi Waail menagatakan : Bahwasanya Abdullah bin Mas’ud pernah ditanya tentang bacaan ma’mum dalam shalat bersama Imam , beliau mengatakn : Diamlah ! Karena sesungguhnya dalam shalat merupakan kesibukan maka cukup bagimu bacaan Imam ..

Ibnul Humam, Fathul Qadir, jilid 1 hal. 340 | Ajib

Ibnu Abdil Barr (w. 463 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah sebagai berikut :

والقراءة في الصلاة كلها في الجهر ساقطة عنه وفي صلاة السر تستحب له وليست عند مالك بواجبة عليه وغيره يوجب فاتحة الكتاب عليه في ذلك والإمام يؤتم به في كل حالاته ما لم يكن ساهيا أو مفسدا لصلاته

Adapun terkait bacaan dalam shalat Al Jahr ( Shubuh , Maghrib dan Isya) maka hal itu tergugurkan karena bacaan Imam , adapun bacaan dalam shalat As Sirr (Zhuhur dan Ashar) hal itu merupakan Mustahab bagi ma’mum dan bukan wajib sebagaiamana dalam mazhab Maliki , adapun yang lainnya mewajibkan membaca Al Fatihah dalam hal tersebut (Shalat As Sirr) . Dan Imam Shalat harus selalu diikuti dalam setiap ahwalnya kecuali dalam keadaan lupa atau dalam hal yang dapat merusak shalatnya ..

Ibnu Abdil Barr, Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah, jilid 1 hal. 211 | Amrozi

Al-Qarafi (w. 684 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Adz-Dzakhirah sebagai berikut :

وفي الجواهر لا تجب على المأموم وتستحب في السر دون الجهر وقال ابن وهب وأشهب لا يقرؤها فيهما قال صاحب الطراز لا تجب القراءة على المأموم على الإطلاق عند مالك و (ح) وقال (ش) تجب الفاتحة عليه لعموم النصوص

Dalam Kitab Al Jawaahir bahwasanya tidak diwajibkan bagi seorang ma’mum untuk membaca bacaan , adapun dalam shalat As sirr ( Zhuhur dan Ashar ) maka membaca bagi ma’mum itu mustahab dan dalam Shalat Al Jahr maka hal itu tidak mustahab . Ibnu Wahb dan Asyhab berkata : Seorang ma’mum tidak membacanya dalam ke dua shalat tersebut . Adapun dalam kitab Ath Tharraaz bahwa : dalam Mazhab Malik , bahwa hal itu tidak diwajibkan bagi ma’mum secara Muthlaq . Adapun Imam hanafi dan Syafi’i maka diharuskan untuk membaca Al Fatihah sebagimana teks hadits secara umum ..

Al-Qarafi, Adz-Dzakhirah, jilid 2 hal. 184 | Ajib

An-Nawawi (w. 676 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab sebagai berikut :

وأما المأموم فالمذهب الصحيح وجوبها عليه في كل ركعة في الصلاة السرية والجهرية: وقال الشافعي في القديم لا تجب عليه في الجهر واحتج أصحابنا بقوله صلى الله عليه وسلم " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن " رواه البخاري ومسلم

Adapun hukum bacaan untuk Ma’mum dalam Mazhab As Shahih adalah diwajibkan baginya membaca dalam setiap rakaat shalat , baik itu dalam Shalat As-Sirr ataupun dalam Shalat Al Jahr ..

An-Nawawi, Al-Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab, jilid 3 hal. 364 | Amrozi

Zakaria Al-Anshari (w. 926 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib sebagai berikut :

الركن (الرابع قراءة الفاتحة في قيام كل ركعة، أو بدله) للمنفرد وغيره في السرية، والجهرية حفظا أو تلقينا، أو نظرا في مصحف، أو نحوه لخبر الصحيحين «لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب»

Rukun keempat : Membaca Al fatihah pada setiap rakaat sholat secara sendiri atau berjamaah dalam shalat Al-Sirr maupun shalat Al-Jahr , baik itu mengahafal , mentalqin maupun melihat dalam mushaf . Sebagaimana hadits Shahih “ Shalat itu tidak sah bagi yang tidak membaca Ummul qur’an (Al Fatihah) . HR. Buhari dan Muslim.

Zakaria Al-Anshari, Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib, jilid 1 hal. 149 | Imam

Ibnu Qudamah (w. 620 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :

مسألة: قال: والمأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد، ولا بغيرها، لقول الله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} [الأعراف: 204]. و قال أحمد، ما سمعنا أحدا من أهل الإسلام يقول: إن الإمام إذا جهر بالقراءة لا تجزئ صلاة من خلفه إذا لم يقرأ

Ma’mum tidak boleh membaca Al Fatihah dan surah lain jika ia mendengar bacaan Imam , sebagaimana Firman Allah dalam surah Al A’raaf ayat 204 : dan apabila dibacakan Al Quran, Maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat. Dan Ahmad mengatakan : kami tidak pernah mendengar satu orang pun yang mengatakan bahwa : Sesungguhnya Imam shalat jika mengeraskan suaranya , maka ma’mum dibelakangnnya yang tidak membaca bacaan akan batal shalatnya ..

Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 1 hal. 403 | Faisal

Ibnu Taimiyah (w. 728 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Majmu' Fatawa sebagai berikut :

وأصول الأقوال ثلاثة: طرفان ووسط. فأحد الطرفين أنه لا يقرأ خلف الإمام بحال. والثاني: أنه يقرأ خلف الإمام بكل حال. والثالث: وهو قول أكثر السلف؛ أنه إذا سمع قراءة الإمام أنصت ولم يقرأ فإن استماعه لقراءة الإمام خير من قراءته وإذا لم يسمع قراءته قرأ لنفسه فإن قراءته خير من سكوته فالاستماع لقراءة الإمام أفضل من القراءة والقراءة أفضل من السكوت هذا قول جمهور العلماء كمالك وأحمد بن حنبل وجمهور أصحابهما وطائفة من أصحاب الشافعي وأبي حنيفة وهو القول القديم للشافعي وقول محمد بن الحسن.

Adapun permasalahan dalam membaca di belakang imam , terdapat tiga pendapat dalam hal ini : Tidak membaca sama sekali Membaca nya dalam segala hal Tafshil (detail). Yaitu jika ia mendengar bacaan Imam maka ma’mum diam dan tidak membaca , karena mendengarkan bacaan imam itu lebih baik dari pada membaca , dan jika si ma’mun tidak mendengarkan bacaan imam maka ia harus membaca bacaan nya sendiri , karena membaca dalam hal ini lebih baik daripada diam . Ini merupakan pendapat jumhur ulama dari kalangan Imam Malik , Imam Ahmad , sebagian Ulama Syafiiyah , Abu Hanifah serta pendapat Syafi’i dalam qoul qodim dan pendapat Muhammad ibn Al Hasan . .

Ibnu Taimiyah, Majmu' Fatawa, jilid 23 hal. 265 | Syarif

Ibnu Hazm (w. 456 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Adzh-Dzhahiriyah menuliskan dalam kitabnya Al-Muhalla bil Atsar sebagai berikut :

مسألة: ولا يجوز للمأموم أن يقرأ خلف الإمام شيئا غير أم القرآن

Dan Tidak boleh bagi ma’mum membaca sedikit pun dari Al quran ketika di belakang imam ..

Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar, jilid 2 hal. 266 | Faisal

Baca Lainnya :

Hukum Bacaan Ma'mum di Belakang Imam dalam Shalat
Imamuddin Mukhtar | 26 March 2015, 07:07 | published
Hukum membaca Al-Fatihah Atas Imam & Selain Imam
Muhammad Syarif Hidayatullah | 28 September 2015, 05:28 | published
Hukum Shalat Fardhu Berjamaah Buat Laki-laki
Tajun Nashr, Lc | 10 September 2015, 09:28 | draft
Bolehkah Mengeraskan Bacaan Shalat bagi Imam Wanita?
Qathrin Izzah Fithri | 11 September 2015, 14:30 | published
Hukum Shalat Berjama'ah (Bagi Wanita)
Taslima Husin | 1 October 2015, 20:16 | draft
Apakah makmum yg masih kecil sudah menjadikan jamaah sah ?
Neng Ani | 1 October 2015, 20:32 | draft
Hukum Wanita menghadiri jama'ah di masjid
Mega Cahyati | 1 October 2015, 20:41 | draft
Hukum Shalat Berjama'ah dirumah
Kholisnawati | 1 October 2015, 20:49 | draft
Batasan Makmum mendapatkan pahala berjama'ah
Mardliyatun Nimah | 1 October 2015, 20:56 | draft
Batasan Makmum dianggap masbuk
Rahmi Fitriani | 1 October 2015, 21:05 | draft
Bagaimana seharusnya bagi yang sedang qobliyah dan iqomah dikumandangkan
Ahda Sabila | 1 October 2015, 21:51 | draft
Kapan sebaiknya jama'ah mulai berdiri ketika iqamah dikumandangkan?
Isnaini Mangasiroh | 1 October 2015, 22:19 | draft
hukum menjadikan makmum masbuq sebagai imam
Khanif Fatoni Sofyana | 2 October 2015, 06:16 | draft
seorang munfarid mengulangi shalatnya dengan berjamaah
Irma Suri Handayani | 2 October 2015, 06:20 | draft
Bolehkah anak kecil yang belum mumayyiz menjadi imam
Kartika Ande | 2 October 2015, 08:17 | draft
Bagaimana posisi seorang perempuan bermakmum kepada imam laki-laki
Anisah Nurul Sholihah | 2 October 2015, 08:22 | draft
Apakah sah berjamaah dengan Imam yang sebenarnya sudah shalat sebelumnya ?
Mardliyatun Nimah | 5 October 2015, 14:31 | draft
Apakah semua kewajiban makmum sudah ditanggung Imam ?
Rahmi Fitriani | 5 October 2015, 14:34 | draft
Apakah Imam juga memmbaca Amin setelah Al-Fatihah
Neng Ani | 5 October 2015, 14:36 | draft
Apakah wajib bagi makmum untuk membaca takbir intiqal ?
Mega Cahyati | 5 October 2015, 15:24 | draft
Apakah antara tempat imam dan makmum wajib tersambung (terhubung) ?
Taslima Husin | 5 October 2015, 15:31 | draft
Bolehkah seorang makmum melakukan mufaraqah (memutuskan hubungan jamaah dengan imam) ?
Kholisnawati | 9 October 2015, 08:00 | draft
Apakah sah berjamaah dengan imam yang shalatnya tidak sah menurut madzhabnya makmum ?
Ahda Sabila | 5 October 2015, 15:41 | draft
Apakah sah berjamaah dengan imam fasiq ?
Anisah Nurul Sholihah | 5 October 2015, 15:42 | draft
Urutan kriteria yang paling berhak menjadi imam
Irma Suri Handayani | 5 October 2015, 15:46 | draft
Berjamaah dengan imam yang tidak disukai makmum
Isnaini Mangasiroh | 5 October 2015, 16:03 | draft
Haruskah makmum mengulangi shalatnya yang imamnya baru sadar bahwa ia belum berthaharah ?
Kartika Ande | 5 October 2015, 16:05 | draft
Apakah sah bermakmum dengan imam yang beda niat ?
Khanif Fatoni Sofyana | 5 October 2015, 16:06 | draft
hukum shalat sendirian di belakang shaf
Kholisnawati | 14 October 2015, 23:18 | draft
Apakah sah bermakmum dengan imam yang bacaannya salah?
Rahmi Fitriani | 14 October 2015, 23:21 | draft
Bolehkah bermakmum dengan imam yang mengqashar sholatnya?
Mardliyatun Nimah | 14 October 2015, 23:23 | draft
Bolehkah sholat makmum sendiri di kiri imam?
Mega Cahyati | 14 October 2015, 23:25 | draft
Hukum bermakmum dengan imam yang sholatnya sambil duduk
Taslima Husin | 14 October 2015, 23:27 | draft
Hukum bermakmum dengan imam yang buta
Neng Ani | 14 October 2015, 23:28 | draft
Hukum imam membaca mushaf saat shalat
Ahda Sabila | 23 October 2015, 17:15 | draft
Apakah makmum wajib membaca Al-Fatihah
Anisah Nurul Sholihah | 23 October 2015, 17:24 | draft
Apakah sah berimam kepada khuntsa
Kartika Ande | 23 October 2015, 17:43 | draft
apakah sah sholat makmum yang bersuci dengan berwudhu berimam kepada yang bersuci dengan tayammum
Khanif Fatoni Sofyana | 23 October 2015, 17:38 | draft
Hukum meluruskan dan merapatkan shaf
Irma Suri Handayani | 29 October 2015, 15:27 | draft
Batalkah shalat makmum yang gerakannya mendahului imam
Isnaini Mangasiroh | 29 October 2015, 15:31 | draft
Wajibkah seorang imam memerintahkan makmumnya untuk meluruskan shaf ?
Kholisnawati | 29 October 2015, 16:46 | draft
Apakah atas imam wajib niat menjadi imam
Mega Cahyati | 29 October 2015, 16:48 | draft
Sejak kapan niat menjadi makmum itu dilakukan
Neng Ani | 29 October 2015, 16:51 | draft
hukum makmum yang posisinya lebih maju (sedikit atau banyak) dari imam
Mardliyatun Nimah | 29 October 2015, 16:53 | draft
batalkah shalat makmum yang gerakannya terlambat dari imam
Rahmi Fitriani | 29 October 2015, 16:55 | draft
bagaimana posisi makmum satu laki-laki dan satu perempuan
Taslima Husin | 29 October 2015, 16:57 | draft
haruskah posisi imam selalu berada di tengah
Ahda Sabila | 29 October 2015, 16:59 | draft
Hukum shaf perempuan yang sejajar dengan shaf laki-laki
Anisah Nurul Sholihah | 29 October 2015, 17:00 | draft
hukum shaf yang terhalangi dengan tiang masjid
Irma Suri Handayani | 29 October 2015, 17:02 | draft
hukum mengambil upah sebagai imam
Isnaini Mangasiroh | 29 October 2015, 17:06 | draft
hukum istikhlaf dalam shalat jamaah
Kartika Ande | 29 October 2015, 17:08 | draft
Cara imam beristikhlaf
Khanif Fatoni Sofyana | 29 October 2015, 17:10 | draft
Sah kah makmum yang shalat wajib mengikuti imam yang shalat sunnah
Kholisnawati | 30 October 2015, 17:46 | draft
Apakah imam wajib menghadap makmum setelah salam
Mega Cahyati | 30 October 2015, 17:47 | draft
Sah kah shalat imam yang membaca dengan sirr (pelan) pada shalat jahriyah
Neng Ani | 30 October 2015, 17:49 | draft
Haruskah imam sedikit memperlama ruku untuk memberi kesempatan kepada makmum yang baru datang
Mardliyatun Nimah | 30 October 2015, 17:50 | draft
Sah kah shalat makmum yang takbiratul ihramnya bersamaan imam
Rahmi Fitriani | 30 October 2015, 17:52 | draft
Jika makmum belum sempat bershalawat saat tahiyat dan imam sudah salam, haruskah ikut imam
Taslima Husin | 30 October 2015, 17:54 | draft
Membuat Jamaah Gelombang Kedua di Masjid yang Sama
Ahda Sabila | 11 September 2015, 14:01 | draft
Hukum berjamaah dalam semua jenis shalat sunnah
Anisah Nurul Sholihah | 2 December 2015, 11:34 | draft
Hukum tabligh (mengulangi takbir2 imam dengan keras) di belakang imam
Irma Suri Handayani | 2 December 2015, 11:36 | draft
Hukum mengambil alih posisi imam saat imam ratib datang terlambat
Isnaini Mangasiroh | 2 December 2015, 11:37 | draft
Haruskah makmun yang tidak qunut mengikuti qunut imam saat shalat subuh ?
Kartika Ande | 2 December 2015, 12:37 | draft
Haruskah makmum masbuq ikut duduk tawarruq seperti imam atau harus iftirasy?
Khanif Fatoni Sofyana | 2 December 2015, 12:39 | draft