Apakah Berwudhu Harus Berurutan ?

Tue 14 April 2015 10:04 | 0
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc

 

Al-Kasani (w. 587 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' sebagai berikut :

ومنها أي من السنن : الترتيب في الوضوء؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - واظب عليه، ومواظبته عليه دليل السنة، وهذا عندنا، وعند الشافعي هو فرض

Dan diantara yang termasuk sunnah wudhu adalah tertib melakukan urutan wudhu. karena nabi sendiri sering berwudhu secara tertib dan urut.ini menunjukkan bahwa hukumnya sunnah menurut kami. Adapun menurut imam Syafiiy tertib termasuk fardhu wudhu.

Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' , jilid 1 hal. 21 | Ajib

Ibnul Humam (w. 681 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Fathul Qadir sebagai berikut :

ومن السنن الترتيب بين المضمضة والاستنشاق، والبداءة من مقدم الرأس ومن رءوس الأصابع في اليدين والرجلين، ووجهه على ما عن بعض المشايخ أنه تعالى جعل المرافق والكعبين غاية الغسل فتكون منتهى الفعل

Dan diantara yang termasuk dalam sunnah wudhu adalah Tertib. Yaitu antara tertib yang dilakukan pada kumur kumur, istinsyaq, memulai dengan mengusap kepala dari depan dan membasuh tangan dan kaki.

Ibnul Humam, Fathul Qadir, jilid 1 hal. 36 | Aqil

Ibnu Abdil Barr (w. 463 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah sebagai berikut :

وترتيب الوضوء مسنون، وقيل: مستحب وتحصيل مذهب مالك فيه أنه مسنون لأنه إذا نكس المرء وضوءه وذكر ذلك قبل صلاته لزمه عنده أن يأتي به على الرتبة وكذلك إن ذكره بعد صلاته رتبه لما يستقبل ولم يعد صلاته وهذا حكم السنن وقد كان مالك يوجب الترتيب ثم رجع عنه

Tertib dalam wudhu hukumnya sunnah. Ada yang mengatakan mustahab. Akan tetapi madzhab imam malik mengatakan bahwa hukumnya sunnah. Bahkan imam malik pernah mengtakan bahwa tertib hukumnya wajib, akan tetapi kemudian beliau kembali ke pendapat semula.

Ibnu Abdil Barr, Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah, jilid 1 hal. 167 | Amrozi

Al-Qarafi (w. 684 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Adz-Dzakhirah sebagai berikut :

السنة السادسة في الجواهر الترتيب وهذا قول مالك في العتبية وقال الشيخ أبو إسحاق بوجوبه وقال ابن حبيب باستحبابه

Sunnah wudhu yang ke enam adalah tertib. Dan ini adalah pendapat imam Malik. Dan berkata abu ishaq bahwa tertib hukumnya wajib. adapun ibnu habib mengatakan mustahab.

Al-Qarafi, Adz-Dzakhirah, jilid 1 hal. 278 | Ajib

An-Nawawi (w. 676 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Raudhatu Ath-Thalibin sebagai berikut :

الفرض السادس: الترتيب: فلو تركه عمدا لم يصح وضوءه

Fardhu wudhu yang ke enam adalah Tertib. Jika seseorang sengaja meninggalkannya maka wudhunya tidak sah.

An-Nawawi, Raudhatu Ath-Thalibin, jilid 1 hal. 55 | Imam

Zakaria Al-Anshari (w. 926 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib sebagai berikut :

السادس الترتيب في أفعاله لفعله - صلى الله عليه وسلم - المبين للوضوء المأمور به رواه مسلم، وغيره، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - في حجته ابدءوا بما بدأ الله به رواه النسائي بإسناد صحيح، والعبرة بعموم اللفظ، ولأنه تعالى ذكر ممسوحا بين مغسولات وتفريق المتجانس لا ترتكبه العرب إلا لفائدة، وهي هنا وجوب الترتيب لا ندبه بقرينة الأمر في الخبر

Fardhu wudhu yang ke enam adalah tertib. Karena ada hadits nabi yang mengatakan : mulailah wudhumu sebagaimana Allah memulainya. Dan Allah memasukkan kepala yang diusap diantara dua yang dicuci, dan tidak diketahui faidahnya kecuali dalam rangka tertib berurutan.dan hukum tertib itu wajib bukan sunnah..

Zakaria Al-Anshari, Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib, jilid 1 hal. 34 | Syarif

Ibnu Hajar Al-Haitami (w. 974 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Al-Minhaj Al-Qawim sebagai berikut :

السادس: ترتيبه هكذا من تقديم غسل الوجه فاليدين فالرأس فالرجلين لفعله - صلى الله عليه وسلم - المبين للوضوء المأمور به ولقوله في حجة الوداع ابدءوا بما بدأ الله به والعبرة بعموم اللفظ؛ ولأن الفصل بين المتجانسين لا بد له من فائدة هي وجوب الترتيب لا ندبه بقرينة الأمر في الخبر

Fardhu wudhu yang ke enam adalah tertib. Yaitu dimulai dengan mendahulukan membasuh wajah, membasuh tangan, kemudian mengusap kepala dan membasuh kaki. Hal ini berdasarkan perbuatan nabi dalam berwudhu. Nabi mengatakan : mulailah wudhumu sebagaimana Allah memulainya.dan karena pemisah antar dua jenis anggota menunjukkan wajibnya tertib. dan tidak diketahui faidahnya kecuali dalam rangka tertib berurutan.dan hukum tertib itu wajib bukan sunnah karenan adanya qorinah perintah.

Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Minhaj Al-Qawim , jilid 1 hal. 211 | Amrozi

Ibnu Qudamah (w. 620 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :

أن الترتيب في الوضوء على ما في الآية واجب عند أحمد لم أر عنه فيه اختلافا، وهو مذهب الشافعي وأبي ثور وأبي عبيد وحكى أبو الخطاب رواية أخرى عن أحمد أنه غير واجب. وهذا مذهب مالك والثوري وأصحاب الرأي

Sesungguhnya tertib dalam berwudhu itu hukumnya wajib menurut iamam ahmad berdasarkan ayat. Dan saya tidak menemukan perbedaan di dalamnya. Dan ini juga pendapatm dari imam syafii. Dan abu al-khottob meriwayatkan bahwa imam ahmad mengatakan tidak wajib. Ini mirip dengan pendapat imam malik dan tsauri dan ashabu ar-royi.

Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 1 hal. 100 | Imam

Ibnu Taimiyah (w. 728 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Fatawa Al-Kubra sebagai berikut :

والترتيب في الوضوء إما واجب، وإما مستحب مؤكد الاستحباب، فإذا فصل ممسوح بين مغسولين، وقطع النظير عن النظير، دل ذلك على الترتيب المشروع في الوضوء

Adapun tertib dalam berwudhu hukumnya adakalanya wajib dan adakalanya mustahab. Jika memang anggota yang diusap itu dipisah dengan dua anggota yang dibasuh maka ini memberi faidah bahwa disyariatkannya tertib dalam berwudhu.

Ibnu Taimiyah, Al-Fatawa Al-Kubra, jilid 1 hal. 365 | Ajib

Al-Mardawi (w. 885 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih minal Khilaf sebagai berikut :

إحداهما: يجب الترتيب والموالاة بين المضمضة والاستنشاق، وبين سائر الأعضاء على الصحيح من المذهب، وهو إحدى الروايات وقدمه في الفروع، وابن تميم، وهو ظاهر كلام الخرقي

Yang pertama adalah wajibnya tertib dan tidak ada jeda antara kumur kumur dan istinsyaq. dan wajib tertib antara seluruh anggota wudhu menurut pendapat madzhab yang benar..

Al-Mardawi, Al-Inshaf fi Ma'rifati Ar-Rajih minal Khilaf, jilid 1 hal. 132 | Faisal

Baca Lainnya :

Batasan Mengusap Kepala Dalam Wudhu
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc | 16 March 2015, 07:07 | published
Menyentuh Kemaluan, Apakah Membatalkan Wudhu?
Imamuddin Mukhtar | 19 March 2015, 06:44 | published
Menyentuh Wanita, Apakah Membatalkan Wudhu?
Muhamad Amrozi | 18 March 2015, 07:01 | published
Makan Daging Unta, Apakah Membatalkan Wudhu?
Muhammad Aqil Haidar | 20 March 2015, 10:02 | published
Apakah Memakan Makanan Yang Dibakar Membatalkan Wudhu
Muhammad Syarif Hidayatullah | 17 March 2015, 07:02 | published
Posisi Tidur Seperti Apa Yang Tidak Membatalkan Wudhu?
Muhammad Syarif Hidayatullah | 10 April 2015, 10:02 | published
Menyentuh Mushaf, Apakah Harus Berwudhu?
Muhamad Amrozi | 8 April 2015, 07:03 | published
Apakah Berwudhu Harus Berurutan ?
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc | 14 April 2015, 10:04 | published
Wajibkah Mengusap Telinga Dalam Wudhu?
Muhammad Ajib Asy-Syafi'i, Lc | 21 April 2015, 10:04 | published
Apa Hukum Mengusap Kepala Secara Keseluruhan?
Imamuddin Mukhtar | 20 April 2015, 10:05 | published
Hukum Membasuh Jenggot Yang Panjang Ketika Berwudhu
Muhamad Amrozi | 22 April 2015, 07:06 | published
Haruskah Wanita Istihadhah Berwudhu' di Setiap Waktu Shalat?
Qathrin Izzah Fithri | 12 May 2015, 06:19 | published
Berwudhu Tanpa Niat, Sah Atau Tidak?
Muhammad Syarif Hidayatullah | 23 April 2015, 10:06 | published
Tadlik dalam Wudhu, Wajibkah?
Muhammad Aqil Haidar | 24 April 2015, 10:07 | published
Hukum Membasuh Perban
Tajun Nashr, Lc | 11 September 2015, 13:54 | draft
Hukum Wudhu Dalam Thawaf
Muhammad Aqil Haidar | 22 October 2015, 21:11 | draft
Wajibkah wudhu bagi seorang khatib?
Muhammad Aqil Haidar | 29 October 2015, 04:21 | draft
Kapan disunnahkan memperbaharui wudhu?
Muhammad Aqil Haidar | 5 November 2015, 03:32 | draft
Haruskah wudhu dilakukan secara muwalah?
Muhammad Aqil Haidar | 12 November 2015, 03:52 | draft
Sahkah wudhu tanpa membaca bismillah?
Muhammad Aqil Haidar | 19 November 2015, 03:56 | draft
Wajibkah berkumur dalam wudhu?
Muhammad Aqil Haidar | 26 November 2015, 03:02 | draft
Wajibkah istinsyaq dalam wudhu?
Muhammad Aqil Haidar | 3 December 2015, 00:06 | draft
Sunnahkah mengusap leher dalam wudhu?
Muhammad Aqil Haidar | 10 December 2015, 03:19 | draft
Hukum menjatuhkan air bekas wudhu di masjid
Muhammad Syarif Hidayatullah | 1 November 2015, 07:26 | draft
Apakah murtad membetalkan wudhu
Muhammad Syarif Hidayatullah | 1 November 2015, 07:41 | draft