|


 

As-Sarakhsi (w. 483 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Mabsuth sebagai berikut :

وإذا افتتح الرجل صلاة المكتوبة في المسجد وحده ثم أقيم له فيها ففي ذوات الأربع كالظهر والعصر والعشاء، إن كان صلى ركعة أضاف إليها أخرى وقعد وسلم ثم دخل مع الإمام

Ketika seseorang melaksanakan shalat fardhu di masjid sendirian dan dia melaksanakan shalat yang 4 rakaat seperti dzuhur, ashar dan isya, jika ia sudah melaksanakan 1 raka’at maka hendaknya ia sempurnkan 1 raka’at lagi kemudian duduk dan salam lalu berjama’ah bersama imam.

As-Sarakhsi, Al-Mabsuth, jilid 1 hal. 174 | Kartika

Ibnu Abdil Barr (w. 463 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah sebagai berikut :

ومن صلى وحده ثم وجد جماعة تصلي تلك الصلاة بعينها في وقتها فحسن له أن يدخل فيصليها معهم ولو كان في مسجد أو غيره فأقيمت تلك الصلاة التي صلاها منفردا لم يخرج حتى يصليها معهم وهذا في كل صلاة إلا المغرب وحدها ومن أهل المدينة من رأى أن تعاد المغرب وغيرها

Siapa yang shalat sendirian kemudian mendapati ada jamaah dalam satu waktu shalat, sebaiknya ia bergabung lagi dengan jamaah tersebut baik itu di dalam masjid atau selain masjid. Yang demikian ini berlaku untuk semua shalat wajib kecuali shalat Maghrib. Sebagian Ulama Madinah berpendapat bahwa hal tersebut berlaku untuk semua shalat wajib termasuk shalat Maghrib.

Ibnu Abdil Barr, Al-Kafi fi Fiqhi Ahli Al-Madinah, jilid 1 hal. 218 | Anis

Zakaria Al-Anshari (w. 926 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib sebagai berikut :

من صلى مكتوبة) مؤداة (ولو في جماعة، ثم أدرك جماعة، أو وجد منفردا استحب أن يعيدها) معهم

barangsiapa yang mengerjakan shalat fardhu baik sendirian atau berjamaah kemudian mendapati jamaah shalat atau mendapati orang lain mengerjakan shalat sendirian maka disunnahkan untuk mengulanginya bersama mereka .

Zakaria Al-Anshari, Asnal Mathalib Syarah Raudhu Ath-Thalib, jilid 1 hal. 212 | Sofyana

Al-Haitami (w. 974 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Tuhfatul Muhtaj bi Syarhi Al-Minhaj sebagai berikut :

أن سبب ندب الإعادة لمن صلى منفردا وجود فضل الجماعة

sebab disunnahkan untuk mengulangi shalat bagi yang sudah mengerjakan shalat sendirian karena adanya keutamaan shalat berjama'ah.

Al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj bi Syarhi Al-Minhaj, jilid 2 hal. 267 | Sofyana

Ibnu Qudamah (w. 620 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :

ولنا عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -:: «صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. وفي رواية: بسبع وعشرين درجة» . وروى أبو سعيد قال: «جاء رجل، وقد صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أيكم يتجر على هذا؟ فقام رجل، فصلى معه» قال الترمذي: هذا حديث حسن. ورواه الأثرم، وأبو داود، فقال: " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ". وروى الأثرم، بإسناده عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله، وزاد: قال فلما صليا، قال: " وهذان جماعة ". ولأنه قادر على الجماعة، فاستحب له فعلها،

dan menurut pandangan kita ,mengambil perkataan umum Rasulullah SAW : “Sholat berjamaah lebih utama daripada sholat sendiri , dengan ganjaran pahala 25 kali lipat. Dan di dalam riwayat : 27 kali lipat”. Dan Riwayat dari Abu Sa’id berkata : Seseorang datang dan Rasulallah telah selesai melaksanakan shalat, maka beliau bersabda, “Siapakah di antara kalian yang mau berniaga dengan shalat lagi bersamanya?” Maka seseorang berdiri dan shalat berjama;ah bersama orang tersebut.” (HR. al-Tirmidzi, dan beliau berkata: Hadits hasan) Dan Al-Atsram meriwayatkan dengan sanadnya dari Abiiy Umaamah, dari Nabi Shollallahu ‘alayhi wa sallam-sama dengan hadits di atas dengan tambahan : berkata maka mereka berdua sholat, berkata “dan dua orang ini berjamaah”, dikarenakan mampu untuk berjamaah dan disunnahkan melakukannya......

Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 2 hal. 133 | Irma

Ibnu Hazm (w. 456 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Adzh-Dzhahiriyah menuliskan dalam kitabnya Al-Muhalla bil Atsar sebagai berikut :

وأما إعادة من صلى إذا وجد جماعة تصلي تلك الصلاة، فإن ذلك مستحب - مكروه تركه - في كل صلاة، سواء كان صلى منفردا؛ لعذر أو في جماعة، وليصلها ولو مرات كلما وجد جماعة تصليها،

Sedangkan pengulangan orang yang sudah shalat ketika mendapati jamaah yag sedang shalat hukumnya sunnah (makruh untuk ditinggalkan) dalam setiap shalat, baik setelah shalat sendiri karena adanya udzur atau shalat berjamaah, dan dianjurkan untuk (mengikuti) shalat meskipun berulang kali setiap mendapati jamaah yang sedang shalat.

Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar, jilid 2 hal. 24 | Isnain

Baca Lainnya :