Apakah Pengasingan Selama Setahun Termasuk Hudud?

Wed 16 September 2015 22:30 | 1
Ali Shodiqin

 

As-Sarakhsi (w. 483 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Al-Mabsuth sebagai berikut :

وَأَمَّا فِي حَقِّ الْبِكْرِ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالنَّفْيِ عِنْدَنَا

.

As-Sarakhsi, Al-Mabsuth, jilid 9 hal. 44 | Mardoni

Al-Kasani (w. 587 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' sebagai berikut :

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (7/ 39) (ولنا) قوله عز وجل {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} [النور: 2] . والاستدلال به من وجهين: أحدهما - أنه - عز وجل - أمر بجلد الزانية والزاني، ولم يذكر التغريب، فمن أوجبه فقد زاد على كتاب الله - عز وجل - والزيادة عليه نسخ، ولا يجوز نسخ النص بخبر الواحد

.

Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' , jilid 7 hal. 39 | Mardoni

Al-Kasani (w. 587 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanafiyah menuliskan dalam kitabnya Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' sebagai berikut :

المبسوط للسرخسي (9/ 44) (وَحُجَّتُنَا) فِيهِ قَوْله تَعَالَى {فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2] فَقَدْ جَعَلَ الْجَلْدَ جَمِيعَ حَدِّ الزِّنَا فَلَوْ أَوْجَبْنَا مَعَهُ التَّغْرِيبَ كَانَ الْجَلْدُ بَعْضَ الْحَدِّ فَيَكُونُ زِيَادَةً عَلَى النَّصِّ وَذَلِكَ يَعْدِلُ النَّسْخَ، وَرُوِيَ أَنْ مُحَدَّجًا سَقِيمًا وُجِدَ عَلَى بَطْنِ أَمَةٍ مِنْ إمَاءِ الْحَيِّ يَفْجُرُ بِهَا فَأُتِيَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: اضْرِبُوهُ مِائَةً، فَقَالُوا: إنَّ بَدَنَهُ لَا يَحْتَمِلُ الضَّرْبَ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خُذُوا عُثْكَالًا عَلَيْهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ فَاضْرِبُوهُ بِهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالتَّغْرِيبِ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ حَدًّا لَتَكَلَّفَ لَهُ كَمَا تَكَلَّفَ لِلْحَدِّ، وَأَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - جَلَدَ أَبَا بَكْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فِي دَارِهِ عَلَى الزِّنَا، وَأَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَكْتُمَ فَلَوْ كَانَ التَّغْرِيبُ مُتَمِّمًا لِلْحَدِّ لَمَا أَمَرَهَا بِالْكِتْمَانِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُتَصَوَّرُ

.

Al-Kasani, Badai' Ash-Shanai' fi Tartibi As-Syarai' , jilid 9 hal. 44 | Mardoni

Ibnu Rusyd Al-Hafid (w. 595 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid sebagai berikut :

وقال مالك: يغرب الرجل، ولا تغرب المرأة. وبه قال الأوزاعي. ولا تغريب عند مالك على العبيد.

Imam Malik berpendapat bahwa laki-laki ghairu muhshan (belum menikah) yang berzina harus diasingkan, tapi perempuan tidak, sebagaimana pendapat imam Al-Awza'i. Begitupula budak laki-laki juga tidak diasingkan. .

Ibnu Rusyd Al-Hafid, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, jilid 4 hal. 219 | Anam

Khalil bin Ishaq Al-Mishri (w. 776 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya Mukhtashar Khalil sebagai berikut :

وغرب الحر الذكر فقط عاما

Pezina laki-laki dan merdeka hukumannya adalah diasingkan setahun.

Khalil bin Ishaq Al-Mishri, Mukhtashar Khalil, jilid 1 hal. 240 | Anam

Al-Mawaq (w. 897 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Malikiyah menuliskan dalam kitabnya At-Taju wa Al-Iklil sebagai berikut :

( وغرب الحر الذكر فقط عاما ) من المدونة : لا نفي على النساء ولا على العبيد ولا تغريب ولا ينفى الرجل الحر إلا بالزنا أو في حرابة به فيسجنان جميعا في الموضع الذي ينفيان إليه يسجن الزاني سنة والمحارب حتى تعرف توبته.

Hukuman pengasingan selama satu tahun hanya berlaku bagi laki-laki merdeka saja. Di dalam kitab Al-Mudawwanah disebutkan, tidak ada hukuman pengasingan bagi wanita (yang berzina) maupun bagi budak. Hukuman pengasingan hanya berlaku bagi laki-laki yang merdeka ketika berzina atau melakukan kejahatan hirabah, mereka dipenjara di tempat diasingkannya selama satu tahun sampai mereka diketahui telah bertaubat..

Al-Mawaq, At-Taju wa Al-Iklil, jilid 12 hal. 124 | Tajun

Bisa kita lihat bahwa dalam madzhab Maliki hukuman pengasingan hanya berlaku bagi laki-laki saja An-Nawawi (w. 676 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Minhajut Thalibin Wa Umdatul Muftiin sebagai berikut :

والبكر الحر مائة جلدة وتغريب عام

Hukuman bagi pezina ghairu muhshon yang bukan budak adalah dicambuk seratus kali dan diasingkan selama satu tahun.

An-Nawawi, Minhajut Thalibin Wa Umdatul Muftiin, jilid 1 hal. 295 | Wahyudi

An-Nawawi (w. 676 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Asy-Syafi'iyah menuliskan dalam kitabnya Raudhatu Ath-Thalibin sebagai berikut :

وإن كان غير محصن، فواجبه الجلد والتغريب، وسواء في هذين الرجل والمرأة

Jika ( pelaku zina ) ghairu muhshon, maka hukumannya dicambuk dan diasingkan. Baik pelaku zina tersebut laki-laki atau wanita..

An-Nawawi, Raudhatu Ath-Thalibin, jilid 10 hal. 86 | Wahyudi

Al-Khiraqi (w. 334 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Mukhtshar Al-Khiraqi sebagai berikut :

وإذا زنى الحر البكر جلد مائة وغرب عاما

.

Al-Khiraqi, Mukhtshar Al-Khiraqi, jilid 1 hal. 133 | Ali

Ibnu Qudamah (w. 620 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :

ويجب مع الجلد تغريبه عاما، في قول جمهور العلماء

.

Ibnu Qudamah, Al-Mughni, jilid 9 hal. 43 | Ali

Abu An-Naja (w. 968 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Al-Hanabilah menuliskan dalam kitabnya Al-Iqna Fi Fiqhi Al-Imam Ahmad Bin Hanbal sebagai berikut :

وإذا زنى الحر غير المحصن من رجل أو امرأة جلد مائة وغرب عاما إلى مسافة القصر في بلد معين

.

Abu An-Naja, Al-Iqna Fi Fiqhi Al-Imam Ahmad Bin Hanbal, jilid 4 hal. 251 | Ali

Ibnu Hazm (w. 456 H), salah satu ulama di kalangan mazhab Adzh-Dzhahiriyah menuliskan dalam kitabnya Al-Muhalla bil Atsar sebagai berikut :

هل في الحدود نفي أم لا؟ قال أبو محمد - رحمه الله -: النفي يقع من الحدود في المحاربة بالقرآن، وفي الزنى بالسنة

Apakah pengasingan itu termasuk dalam hudud? Abu Muhammad rahimahullah berkata, "Pengasingan itu termasuk ke dalam hudud untuk kasus muharabah berdasarkan al-Quran, begitu juga untuk kasus perzinahan berdasarkan as-Sunnah. .

Ibnu Hazm, Al-Muhalla bil Atsar, jilid 12 hal. 97 | Wahab

Itulah perbedaan pendapat para ulama. Wallohu a'lam bis-shawab.

Baca Lainnya :

Apakah Pengasingan Selama Setahun Termasuk Hudud?
Ali Shodiqin | 16 September 2015, 22:30 | published
Siapa yang Memulai Proses Rajam, Saksi atau Hakim?
Ahmad Wahyudi | 16 September 2015, 23:08 | published
Dirajam dengan Berdiri, Diikat, atau Dikubur Setengah Badan?
Mardoni Saputra | 16 September 2015, 23:13 | published
Hukuman Cambuk Dilakukan di Bagian Tubuh yang Mana?
Khaerul Anam | 16 September 2015, 23:17 | published
Tempat Pelaksanaan Hukuman Hudud
Tajun Nashr, Lc | 16 September 2015, 23:19 | draft
Apakah Liwath Sama Hukumnya Dengan Zina??
Muhammad Abdul Wahab | 16 September 2015, 23:21 | published
Kriteria Orang yang Bisa Dikenai Hukuman Hudud
Tajun Nashr, Lc | 4 October 2015, 05:38 | draft
Hukuman Bagi yang Bersetubuh Dengan Mayat
Khaerul Anam | 16 September 2015, 23:24 | published
Pelaku Zina Sakit, Tetapkah Dihudud?
Tajun Nashr, Lc | 18 October 2015, 20:07 | draft
Zina Sebab Dipaksa, Tetap Dirajam/Dihudud?
Ali Shodiqin | 28 September 2015, 10:45 | draft
Bolehkah Terdakwa Zina Merujuk Pengakuannya?
Ahmad Wahyudi | 28 September 2015, 10:46 | draft
Berapa Kali Harus 'Iqrar' (Mengaku) Untuk Dilaksanakan Hudud?
Mardoni Saputra | 28 September 2015, 10:49 | draft
Apa Hukuman Bagi Yang Menyutubuhi Hewan?
Khaerul Anam | 28 September 2015, 14:16 | draft
Hukuman Bagi Hewan Yang Disetubuhi Manusia?
Muhammad Abdul Wahab | 28 September 2015, 14:21 | draft
Apa Itu Muhshan?
Muhammad Abdul Wahab | 28 September 2015, 14:25 | draft